oncifor

...

Вот кто меня всегда волнует. Если это правда, то удивительно - жизнь достойная серии ЖЗЛ или ЖЗР - Жизнь Замечательных Рыб.

"Угорь – один из самых загадочных обитателей наших вод. Загадочных – потому что даже наука пока не знает доподлинно многих особенностей жизненного цикла этой змееподобной рыбы. Поэтому сначала изложу общепринятую гипотезу, а потом добавлю к ней мнение наших ихтиологов.

Итак, считается, что угорь размножается исключительно в Саргассовом море. “Новорожденные” личинки угря подхватывает Гольфстрим и несет в сторону Европы. Стекловидный малек угря распределяется по морям, соединяющимся с восточной Атлантикой, значительная его часть попадает в Балтийское море. Из моря “стеклянный угорь” заходит в реки, он поднимается вверх по притокам до конечных мест пресноводной стадии своей жизни – различных водоемов, в том числе, кстати, закрытых озер, не имеющих регулярного сообщения с реками – часть пути, пользуясь особым строением своего тела, угорь способен преодолеть по суше, переползая, как змея. Весь путь занимает около трех лет. В пресных водоемах угорь откармливается и растет, достигнув же к 7-9 годам половой зрелости, он скатывается обратно в море и держит путь через весь Атлантический океан к месту нереста – в Саргассово море. Отнерестившись единственный раз в жизни, угорь погибает.

Все, что я изложил выше – это всего лишь общепринятая теория, но вовсе не бесспорный факт. На самом деле, не все так просто, и образ жизни угря еще мало изучен, а многие тезисы сомнительны и небесспорны. Я обсуждал этот вопрос с разными специалистами, в том числе – с ихтиологами Запбалтрыбвода по Калининградскому и Куршскому заливам, а также с ихтиологом из АтлантНИРО, и они высказали много интересных предположений, не укладывающихся в общепринятые представления об образе жизни угря. Во-первых, то, что угорь из Балтики уходит в Саргассово море – это всего лишь гипотеза, не имеющая пока реальных доказательств. Очень возможно, что наш угорь мечет икру где-то в другом месте, значительно ближе. По крайней мере, для тихоходной рыбы путь до Саргассова моря, по мнению наших ученых, слишком далек. Во-вторых, подвергается сомнению и тезис о том, что все угри после нереста погибают – не исключено, что часть популяции, выметав икру, возвращается в пресноводные водоемы второй раз. Кроме того, есть еще много малоизученных и непонятных моментов. Так, например, практически не изучен вопрос, в какой период года стекловидный малек проходит из моря в заливы. Так что пока образ жизни угря таит в себе еще много белых пятен."
взято отсюда http://www.klevyi.ru/library/New_270303/1200-nnn/1216-txt.htm

Воспоминанья Авдотьи Панаевой, жены ДВУХ издателей Современника. Нигде, в силу понятных причин, не расскрывает своих отношений с Панаевым и Некрасовым. У несведующего читателя (а где щас найдется сведующий - кому это надоть?) складывается впечатление, что была верна обоим. "Мы с Некрасовым, мы с Панаевым" - одновременно.
На первом месте Белинский - образец нравственности и полубог (нравственный стержень кружка, писатели "стесняются" быть плохими пока он жив). Потом Чернышевский и Добролюбов - нравственные "отморозки" - все человеческое им чуждо - они никогда не грешат ни словом, ни делом, беззаветно любят только литературу, но и эта их любовь строга - все эстетическое преследуется и изгоняется, приветствуется мораль и практическая польза. Они уже описываются как неведомые звери, с благоговением, но без понимания. Впрочем о Чернышевском вобще очень скупо, и под литерой Ч., как о репрессированном.

если ты молод душой, и тебе не все пофигу, тебе сюда http://vkontakte.ru/club10580988

I've now got the new LiveJournal Messenger. My Windows Live ID is oncifor@livejournal.com. Sign up now and we can chat!

http://www.niigata.ru/termins_culture.htm

Например:

Барэн - Плоский круглый диск около 10-12 см в диаметре, оплетенный бамбуковыми волокнами, при помощи которого печатник, последовательно накладывая на каждый из выгравированных блоков чистый лист рисовой бумаги, печатал гравюру вручную.

Go down Moses.


When Israel was in Egypt land,

Let my people go!
Oppressed so hard they could not stand,
Let my people go!
Go down, Moses,
way down in Egypt land,
tell old Pharao
to let my people go!


"Thus spoke the Lord", bold Moses said,
Let my people go!
"If not I'll smite your first-born dead!"
Let my people go!
Go down...

«Случалось ли тебе, читатель, испытывать тонкую грусть расставания с нелюбимой обителью? Не разрывается сердце, как при прощании с предметами,милыми нам. Увлажненный взор не блуждает округ, удерживая слезу, точно желал бы в ней унести дрожащий отсвет покидаемого места; но в лучшем уголку души мы чувствуем жалость к вещам, которых собой не оживили, едва замечали, и вот покидаем навеки.»

Из выступлении печати у меня сохранилась статья критика Анатолия Членова, того, которого я уже упоминал в связи с его выступлениями против Александра Герасимова. Хочу привести отрывки из этой статьи. Я с благодарностью храню ее по сей день. Называлась она “Искания молодости” и была напечатана в “Литературной газете”.

“Персональная выставка молодого студента-художника, скажем прямо, вещь необычная. А ленинградец Илья Глазунов, чья выставка сейчас открыта в ЦДРИ, по-настоящему молод — и потому, что ему 26 лет, и потому, что он охвачен молодой жаждой открытий и свершений...

Одна из тем Глазунова — любовь. Глазунов пишет о любви снова и снова, во всем ее увлечении, тревогах, упоении, разлуках, замирании сердца, как писали о ней в русской поэзии. Первый поцелуй среди пустого хмурого двора, горечь расставания на аэродроме, хмельной ветер, овевающий влюбленных на весенней набережной, скамья в парке белой ночью, голова любимого, прижатая к груди... Один из рисунков называется “Ушла”. Метель крутит снег над Невой, мужчина с поднятым воротником стоит спиной к нам и глядит вдаль, и снег заносит следы торопливых шагов “ее”. Картина “Утро” посвящена, напротив, полноте счастья. Юноша стоит у распахнутого окна. 3а окном голубое утро и панорама Ленинграда с величественным куполом Исаакия. А его любимая, юная и прекрасная, еще покоится в полусне.

Изображение нагого тела в нашей живописи, скажем мягко, не поощрялось. Ханжи и доктринеры, администраторы от искусства с завидным успехом пытались изгнать из обихода живописи социалистического реализма, как “безнравственный”, бессмертный мотив, вдохновлявший стольких великих реалистов! В последние года три у нас происходит его возрождение, но, ах, это все одни купанья да физкультзарядки. А классические Данаи и Венеры покоились на ложе любви — и ничего, в безнравственности не упрекнешь... Нельзя не похвалить Глазунова за смелость, с которой он нарушил нелепейшее табу и вернул этой теме земную прелесть и поэзию чувств.

http://rus-sky.com/history/library/glazunov/4.htm#_Toc14675359

крыса жизнерадостна

In the 1930s, an unknown Vermeer painting was offered to Vermeer authority Abraham Bredius, who came to believe it was the real thing; a few more turned up in the following years. In 1945, one was found among Hermann Göring's possessions, sold to him by Han van Meegeren, who was then accused of collaboration with the nazis; but Van Meegeren explained it was a forgery that he had traded with Göring for 200 Dutch paintings looted in 1940, and to prove it he produced another 'Vermeer' while under house arrest.

http://www.tnunn.ndo.co.uk/vm-pics.htm



Van Meegeren picked his mark carefully. He picked Dr. Bredius because he wanted revenge for an earlier confrontation and because of his theory that Vermeer had an undiscovered religious period of his works. The fact is that Dr. Bredius was in his eighties and half blind when he saw the Emmaus, he was all but incompetent.

Все отсюда: http://homepage.mac.com/schuffelen/vermeer.html

http://www.mcah.columbia.edu/ha/html/byzantine_boeotia_intk.htm

Hosios Lukas (Church of St. Luke), Interior view of katholikon, 10th–early 11th century, Boeotia (Greece)

панорама интерьера - 360 градусов

http://www.mcah.columbia.edu/ha/html/byzantine.html

некоторые византийские и раннехристианские храмы - обзор на 360 градусов - можно "крутить головой" на все стороны)

Карие и Фетиджами особо впечатляют

1224 г.
Размер: 169 х 151 см

Техника:
известняк, резьба

Описание:
Изображено распятие Иисуса Христа с предстоящими, с лева от креста камень с надписью "Сей Крест Животворящий сделан князем Святославом в лето 1224 г."
(http://www.museum.ru/C7044)
Георгиевский собор, созданный за 4 года (1234) до монголо-татарского нашествия, стал вершиной творчества владимиро-суздальских зодчих, жемчужиной земли Владимирской.
Одной из композиций Георгиевского собора является «Святое Распятие» - так называемый «Святославов крест». Резная надпись на нем говорит, что он поставлен самим князем Святославом: «Сооружен сей честный животворящий крест Господень благоверным князем Святославом Всеволодовичем в лето 6732 (1224)». Согласно преданию благоверный князь высек его из камня в память о своем чудесном спасении во время сильной бури, которая обрушилась на его ладьи, возвращающиеся после победоносного похода на волжских болгар.
Изначально крест был установлен на северном фасаде Георгиевского собора, позже перенесен внутрь. «Святославов крест» всегда пользовался у верующих особым почитанием как чудотворный. Много паломников из разных уголков России приходили, чтобы приложиться к нему и получить исцеление. В их числе были такие правители России, как великий князь Василий III, его сын Иоанн Грозный, первый царь из дома Романовых – Михаил Федорович. (Народный каталог православной архитектуры http://sobory.ru/article/index.html?object=00203)